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 un-prerequis-pour-la-psychanalyse/
SUMMARY:Journée d'étude : Critique(s) du réalisme. Un prérequis pour la
  psychanalyse
DESCRIPTION:\n\n\n\nCritique(s) du réalisme\n\nUn prérequis pour la psy
 chanalyse\n\nNous ne disposons jamais d’une réalité qui soit indép
 endante de ce que nous imaginons\, de ce que nous savons\, de ce que nous 
 croyons et de ce que nous refoulons. Pourtant tout le monde y croit : il d
 evrait y avoir\, en fin de compte ou au début de toute l’histoire\, un
 e réalité fondatrice première ou ultime\, une réalité absolue. C
 ette foi en un réalisme premier a pour premier effet de dispenser de pen
 ser\, mais elle permet aussi\, sur cette base première et illusoire\, de
  trouver suffisamment d’assurance pour oser\, faire\, agir ou peut-êtr
 e même la remettre en question.\n\nÀ partir d’un tel réalisme\, no
 us pouvons faire « comme si » : comme si la personne que nous traitons c
 orrespondait parfaitement à un diagnostic bien connu\, comme si ce que n
 ous avons constitué en objet à cette fin était là\, disponible et 
 immuable\, avant même que nous nous en approchions. Mais c’est là co
 urt-circuiter la complexité première de notre expérience de la perso
 nne et de l’objet en général.\n\nDès sa naissance\, la psychanalys
 e a pris ses distances par rapport à ce réalisme de fond\, illusoire e
 t en même temps impossible à éliminer. Freud a pu croire au réalis
 me absolu de traumas qui expliqueraient toute la psychopathologie (ce qu
 ’il appelait ses « neurotica »). Il s’en est vite détaché pour d
 onner toute sa place au questionnement du rêve\, des formations de l’i
 nconscient et du psychisme en général. La « réalité psychique » 
 joue ainsi comme un oxymore qui nous oblige à revenir toujours à nouve
 au à la fois sur le « réalisme » qui nous colle à la peau et sur l
 e « psychique » qui inlassablement est là pour remettre en question ce
  réalisme.\n\nAujourd’hui\, la science dans sa marche triomphale et sp
 ectaculaire nous fait croire qu’elle peut expliquer l’homme à lui-me
 ̂me et le rendre aussi efficace et performant qu’une machine et que les
  choses sont telles qu’elles apparaissent au regard scientifique. Pourta
 nt\, Kant déjà nous avait mis en garde\, réfutant l’illusion que l
 ’on puisse réifier\, quantifier ou « physicaliser » un jour la dimen
 sion spirituelle de l’être humain. Peine perdue : aujourd’hui\, l’
 on s’appuie subrepticement sur la science – en fait\, sur du scientism
 e – pour justifier un tel réalisme absolu prometteur de beaux jours. I
 l faut aborder sérieusement la science pour découvrir qu’elle n’es
 t nullement fondée sur le réalisme de son objet\, mais bien plutôt s
 ur une idéalité́ productrice de pensée\, qui ne peut avancer qu’e
 n se remettant constamment en question\, pour construire sainement son obj
 et.\n\nTelle est la condition sine qua non de toute psychanalyse et de tou
 te activité de la pensée en tant qu’elle produit du sens.\n\nChristi
 an FIERENS\n\n\n\n
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